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江西省美術(shù)館“絲路回望·瓷上中國——釉色里的敦煌”特展上，展出了土耳其青年藝術(shù)家迪蘭的作品《友誼的花瓶》

在“絲路回望·瓷上中國——釉色里的敦煌”特展上，一件青花風(fēng)格的闊身長頸花瓶靜靜佇立。它不喧嘩，卻引人駐足，釉色流淌間，仿佛能聽見穿越千年的絲路回響，看見兩個(gè)古老陶瓷文明在泥火中相視而笑。它的作者，是來自土耳其的“洋景漂”、目前正在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)攻讀博士學(xué)位的青年藝術(shù)家迪蘭（Dilan Atasayar）。

實(shí)習(xí)生溫楚云、大江新聞全媒體記者杜宇蔚/文

從伊茲尼克到景德鎮(zhèn)，一條早已鋪就的瓷路

“景德鎮(zhèn)就像一座遙遠(yuǎn)的‘圣殿’，不斷召喚著我?！?/p>

伊茲尼克（尼西亞），是土耳其馬爾馬拉海畔一個(gè)以陶瓷聞名的小城，距離中國的瓷都景德鎮(zhèn)10000多公里。2021年，伊茲尼克與景德鎮(zhèn)正式結(jié)為友好城市，并共同打造“絲路瓷行”文化交流品牌。

在這兩年后，伊茲尼克青年藝術(shù)家迪蘭從家鄉(xiāng)出發(fā)，輾轉(zhuǎn)來到景德鎮(zhèn)，踏上這片令她心馳神往的土地。

2023年4月，她先來到北京語言大學(xué)學(xué)習(xí)漢語，為深入中國做準(zhǔn)備。同年6月，她欣喜地得知自己被景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)錄取，研究青花瓷的夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)年7月底，她終于踏上了這片心馳神往的土地。

“景德鎮(zhèn)不僅是一個(gè)地名，更是一個(gè)活的體系。能在這里學(xué)習(xí)，親手觸摸那些曾經(jīng)只在文獻(xiàn)里出現(xiàn)的材料和技藝，是我選擇來此讀博的關(guān)鍵原因?！?/p>

迪蘭正在仔細(xì)制作花瓶

談及參與此次“絲路回望·瓷上中國——釉色里的敦煌”特展的契機(jī)，迪蘭回憶道：“在此次展覽策劃開始前約兩、三個(gè)月，長期致力于推動(dòng)陶瓷文化中外交流的景德鎮(zhèn)章晨教授與我取得了聯(lián)系?！?/p>

她表示，章教授認(rèn)為邀請(qǐng)國際藝術(shù)家參與特展，將有助于提升展覽的學(xué)術(shù)性與國際視野，并親自向江西省美術(shù)館推薦了她。正是這份推薦與館方的正式邀請(qǐng)，讓迪蘭的作品得以在敦煌的宏大敘事中，增添一抹跨越山海的釉彩。

希望《友誼的花瓶》傳遞“文明交流”的愿望

本次特展展出的《友誼的花瓶》，正是迪蘭學(xué)術(shù)思考與藝術(shù)探索的凝結(jié)。這一創(chuàng)作選擇與展覽的絲路、瓷色主題深度共鳴。“敦煌在歷史上與絲綢之路密不可分，而青花瓷正是絲路沿線文化交流中最具代表性的藝術(shù)形式之一?！钡咸m闡釋道，青花瓷的審美與技藝曾隨絲路商旅遠(yuǎn)播，成為不同文明對(duì)話的視覺語言。

她坦言，此次創(chuàng)作并非簡單模仿伊茲尼克或景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)圖案。“我的意圖是，反思身處不同文化時(shí)，身份認(rèn)同如何轉(zhuǎn)變。靈感來自兩地的傳統(tǒng)，但我重新詮釋了它們的結(jié)構(gòu)邏輯和表面肌理的韻律?！?/p>

迪蘭設(shè)計(jì)的這件圓底長頸青花瓷瓶，形似太上老君的“玉凈瓶”，高度約有50厘米，底座最大直徑22厘米。這個(gè)瓷瓶有著畫滿青花元素的圓底基座和素雅白凈的長頸，并在頂端的圓口處再次點(diǎn)綴上青花。迪蘭表示，她在器型設(shè)計(jì)上融合中國膽瓶與土耳其淚瓶元素，并將兩國紋飾巧妙結(jié)合，她希望通過這件花瓶，傳遞以藝術(shù)紐帶推動(dòng)兩國長久友好交流的愿望。

迪蘭的作品《友誼的花瓶》被景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)博物館收藏

《友誼的花瓶》最終被景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)博物館收藏。說起這事，眼里閃著欣喜的迪蘭，給記者找出了當(dāng)時(shí)博物館頒給她的收藏證書?！澳鼙荒感５牟┪镳^收藏，我感覺很開心，我的技藝和創(chuàng)作理念得到了別人的認(rèn)可！”

由于長期在土耳其研究傳統(tǒng)藝術(shù)與陶瓷，并正在景德鎮(zhèn)攻讀青花瓷方向的博士學(xué)位，選擇青花瓷作為媒介，對(duì)迪蘭而言是學(xué)術(shù)與藝術(shù)實(shí)踐的自然延伸?！霸撟髌吩从谖易陨黹L期思考與創(chuàng)作脈絡(luò)中的一部分?！?/p>

迪蘭正在制作《友誼的花瓶》

景德鎮(zhèn)給她的印象是“沉靜、深邃”

在迪蘭看來，陶瓷已成為一種將個(gè)人經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為兩國、兩地共通視覺語言的媒介?！拔蚁Ｍ髌纺軅鬟_(dá)，文化交流不是一個(gè)靜止的概念，而是持續(xù)不斷協(xié)商、適應(yīng)與更新的過程?！?/p>

她希望觀眾能感受到，陶瓷是一座“靜謐而強(qiáng)大的橋梁”，默默連接著歷史、地理與個(gè)體生命。

談及對(duì)江西和景德鎮(zhèn)的印象，迪蘭的形容充滿詩意。她說：“景德鎮(zhèn)的氣質(zhì)沉靜、深邃、綿延不絕?！?/p>

在她看來，與多元喧囂的國際大都市相比，江西提供了一個(gè)體驗(yàn)更為純粹、本真的中國文化氛圍的窗口?！霸谶@里，我能更深入了解當(dāng)?shù)氐闹袊钆c文化?！?/p>

她尤其贊賞景德鎮(zhèn)獨(dú)特的藝術(shù)生態(tài)?！斑@里不僅是歷史悠久的瓷都，更是傳統(tǒng)匠人、當(dāng)代藝術(shù)家、學(xué)者和學(xué)生共同生活、相互激發(fā)的地方。”

迪蘭認(rèn)為，這種多元共生的環(huán)境創(chuàng)造了一種開放且充滿實(shí)驗(yàn)精神的氛圍，“在這里，傳統(tǒng)不是創(chuàng)新的束縛，而是靈感的活水之源?！?/p>

迪蘭仔細(xì)刻畫花瓶上的圖案

“傳承歷史，我想用陶瓷推動(dòng)文明對(duì)話”

迪蘭的實(shí)踐，正是這場跨越時(shí)空對(duì)話的一個(gè)生動(dòng)注腳。正如“絲路回望·瓷上中國——釉色里的敦煌”特展策展人、江西省美術(shù)館副館長楊鐵男所言，展覽主題既然是“絲路”，邀請(qǐng)國外藝術(shù)家就順理成章，尤其是絲路沿線以及受其深遠(yuǎn)影響的國家。

“就算是敦煌，其本質(zhì)上也是文明交融的結(jié)晶，”楊鐵男介紹，“我們展出了來自土耳其、英國、美國、意大利、韓國等國藝術(shù)家的作品，目的是希望通過陶瓷這一世界語言，重啟一場跨越時(shí)空的文明對(duì)話?！?/p>

策展團(tuán)隊(duì)期待，這場展覽能成為一座橋，讓中國的觀眾看到絲路傳奇、敦煌之美如何在當(dāng)代生長出新的面貌，同時(shí)也讓世界看到中國傳統(tǒng)文化的開放性與活力。楊鐵男坦言，迪蘭的作品，恰好鑲嵌在這座橋的關(guān)鍵位置。

對(duì)于楊鐵男的觀點(diǎn)，迪蘭深表共鳴。她說：“歷史上，土耳其是東西方文明的十字路口，陶瓷的器型、釉彩與技術(shù)沿著絲路傳播。這次展覽，正是那段偉大對(duì)話在今天的延續(xù)?！?/p>

“黏土既有地域的物質(zhì)特性，又能被普遍理解，這使它成為國際文化交流的理想媒介?！闭雇磥?，迪蘭希望通過合作展覽、藝術(shù)家駐留和學(xué)術(shù)交流，推動(dòng)更深層、持久的對(duì)話。她相信，陶瓷藝術(shù)可以超越國族敘事，通過材料與工藝，講述人類共同的經(jīng)驗(yàn)。

迪蘭在景德鎮(zhèn)專注陶瓷創(chuàng)作

目前，迪蘭正專注于博士論文寫作，雖然陶瓷創(chuàng)作仍在繼續(xù)，但節(jié)奏放緩。“這些新作在概念上與本次展覽相連，它們可能會(huì)在未來的展覽中亮相。”她計(jì)劃以研究型實(shí)踐為基礎(chǔ)，在自身背景與中土文化語境之間，構(gòu)建一場長期、自然的藝術(shù)對(duì)話。

從伊茲尼克到景德鎮(zhèn)，從古老絲路的旅人到當(dāng)代“瓷都”的博士，迪蘭用雙手與窯火，在釉色中書寫一封封連接?xùn)|西方的“青花情書”。她的旅程，是個(gè)人求藝的篇章，更是古老絲路精神在當(dāng)下微小而堅(jiān)實(shí)的回響。在迪蘭眼中，文明因交流而豐富，藝術(shù)因?qū)υ挾Ｐ隆?/p>

（來源：大江新聞）