夜讀九江 | （歷史回眸）廬山抗戰(zhàn)紀(jì)念碑
9月往事之——
廬山抗戰(zhàn)紀(jì)念碑
■ 馮曉暉
概述：
1946年4月至9月，陸軍第九十九軍梁漢明軍長命令日本戰(zhàn)俘在廬山小天池建造“陸軍第九十九軍抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”。2007年9月28日，江西省廬山管理局重建的“廬山抗戰(zhàn)紀(jì)念碑”竣工。
評述：
在沒有登山公路之前，從山下蓮花洞到牯嶺鎮(zhèn)的“好漢坡”登山道（蓮牯路），是廬山上下的主要交通通道。石階山路在接近牯嶺鎮(zhèn)的最后一段分出一條岔路，通向山崖邊的一座石頭亭子。從亭內(nèi)遠(yuǎn)眺，長江水勢與九江城西的八里湖、賽湖盡收眼底；另一側(cè)望去，則是紅瓦綠頂鋪滿山谷的云中小城——牯嶺鎮(zhèn)。
這座石亭名曰“望江亭”，厚重堅(jiān)實(shí)，石工精細(xì)，看得出已有相當(dāng)年歲。筆者初到此處時(shí)，心生疑問：在這里觀牯嶺鎮(zhèn)的視野極佳，而觀江的效果卻不及旁邊的小天池，為何取名“望江”？后來才知道，望江亭實(shí)為改名，它的本名是烈靈臺。烈，指英烈；靈臺，或?yàn)榉胖眠z像、供人吊唁之所，或?yàn)槭樟敉鲮`的臺座。此處應(yīng)取后者之意，即招納抗戰(zhàn)英烈魂靈之臺，因此建在面向牯嶺、長江的凸出處。烈靈臺是陸軍第九十九軍抗戰(zhàn)將士陣亡紀(jì)念碑的配套建筑，用以寄托和安撫抗戰(zhàn)英烈之魂。
這座紀(jì)念碑的淵源可追溯至北伐戰(zhàn)爭。1926年7月，國民革命軍在廣州誓師北伐，總司令蔣介石率中路軍進(jìn)攻江西，在南昌、九江一帶與孫傳芳部主力激戰(zhàn)。北伐軍三攻南昌、力克九江，歷經(jīng)近兩個(gè)月的戰(zhàn)斗，取得了北伐以來規(guī)模最大的一次勝利。
同年12月，蔣介石首次登廬山，數(shù)日后便決定在山中修建北伐陣亡將士墓。經(jīng)多處勘選，他最終確定在小天池下設(shè)墓地。這一選址或許另有深意。墓地的朝向并非面向長江和市區(qū)，而是對準(zhǔn)沙河（今柴桑區(qū)）老火車站。當(dāng)年在沙河至黃老門一帶，北伐軍與孫傳芳部激戰(zhàn)，傷亡慘重，史稱“南潯血戰(zhàn)”。將陣亡將士葬于廬山之巔，俯瞰當(dāng)年血戰(zhàn)之地，或許也是一種告慰。
蔣介石在現(xiàn)場插下標(biāo)記，并于12月11日電告北伐軍參謀長白崇禧，稱“在廬山為陣亡將士尋得一墓地，可葬千余棺”，并要求于次年（1927年）5月前竣工。然而，建墓一事最終不了了之。此后二十余年間，蔣介石雖多次登臨廬山，卻再未提及此事。許多文章寫到這里時(shí)，往往感到“很奇怪”。其實(shí)并不奇怪。1926年，蔣介石所設(shè)想的是墓地，而非紀(jì)念碑，這顯然出于一時(shí)沖動(dòng)。設(shè)想將上千具棺木抬至山上安葬，即便換作骨灰盒，也不合適。
另有一個(gè)特殊原因：蔣介石在占領(lǐng)江西并將大本營設(shè)于南昌后，曾力主把國民政府首都定在南昌。若首都真設(shè)于南昌，那么將北伐犧牲將士的墓地安置在廬山便十分合理?？?927年3月以后，蔣介石離開九江南下。經(jīng)歷一年多寧漢對峙后，國民政府最終定都南京。1931年，政府在南京中山路靈谷寺舊址修建國民革命軍陣亡將士公墓。北伐犧牲將士的姓名，均鐫刻在幾塊巨大的石碑之上。在這種情況下，蔣介石又怎可能再在廬山修建北伐將士公墓或紀(jì)念碑？
在廬山修建公墓并不合適，而若要建立紀(jì)念碑，也需另擇名義。1945年9月，第九戰(zhàn)區(qū)新三軍光復(fù)九江。月底，蔣介石嫡系的第九十九軍進(jìn)駐九江換防，并在九江至永修一帶駐守半年有余?？箲?zhàn)期間，該軍參加過桂南及第一、二、三次長沙會戰(zhàn)，浙贛、鄂西、常德、長衡和湘粵贛邊區(qū)等戰(zhàn)役，陣亡將士逾一萬人。為紀(jì)念這些犧牲的弟兄，中將軍長梁漢明等人提出，在當(dāng)年蔣介石“插標(biāo)”之處建立第九十九軍抗戰(zhàn)紀(jì)念碑。
1946年4月至9月，梁漢明軍長命令由日本戰(zhàn)俘建造“陸軍第九十九軍抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”，一為雪國仇，二為使日俘得以反省服罪。碑園入口處自平地起共有9級臺階，并建有雙柱單間沖天式花崗石牌坊。牌坊兩側(cè)立柱前楹聯(lián)為“靈歸廬岳，氣壯天池”，橫批“浩氣長存”，出自梁漢明軍長之手；后側(cè)楹聯(lián)為“天地正氣，星漢照人”，橫批“捍國護(hù)民”。
穿過牌坊前行約30米即可見紀(jì)念碑。在其右側(cè)百米之外，另建有烈靈臺，同樣是9級臺階。兩個(gè)“9”寓意九十九軍。紀(jì)念碑碑身呈三角錐形，象征三民主義，仿佛一柄寶劍直插云霄。
紀(jì)念碑群的竣工時(shí)間應(yīng)在9月下旬。在當(dāng)時(shí)的電影紀(jì)錄片截圖中，可以看到烈靈臺尚未完工。據(jù)報(bào)載，馬歇爾將軍9月13日第八次登廬山時(shí)，曾前往紀(jì)念碑旁的烈靈臺憑吊，由此推測亭子當(dāng)時(shí)已基本建成。
1949年后，紀(jì)念碑群保存完好。碑身上原刻的“陸軍第九十九軍抗戰(zhàn)陣亡將士紀(jì)念碑”被改為“革命烈士紀(jì)念塔”，頂部又加上紅五星。在20世紀(jì)50年代出版的廬山風(fēng)光明信片中，仍可清晰地看到建筑群的格局與新刻紅色字樣。“文革”期間，紀(jì)念碑被拆毀，牌坊推倒，烈靈臺亦在20世紀(jì)80年代重建，并被改名為望江亭。
廬山抗戰(zhàn)慘烈異常，戰(zhàn)果輝煌，尤其廬山孤軍抗擊日寇的壯烈事跡曾經(jīng)振奮全國，這些烈士們理應(yīng)被銘記。2007年，江西省廬山管理局決定在舊址重建廬山抗戰(zhàn)紀(jì)念碑?！皬]山抗戰(zhàn)紀(jì)念碑”七字由呂正操上將題寫。呂正操為東北軍宿將，是最后一位辭世的中華人民共和國開國上將，題字時(shí)已年逾百歲。廬山抗日紀(jì)念館的橫匾同樣出自他手。9月28日，重建的“廬山抗戰(zhàn)紀(jì)念碑”落成。
其實(shí)，早在70多年前，廬山就曾計(jì)劃修建抗戰(zhàn)紀(jì)念碑。1946年9月，在牯嶺召開的紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利一周年大會上，與會代表一致通過修建抗戰(zhàn)紀(jì)念碑及廬山陣亡孤軍紀(jì)念碑的決議。彼時(shí)的選址是五老峰，而非小天池，但由于內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，此計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)。
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編輯：吳晨
責(zé)編：肖文翔
審核：朱靜
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