悅讀九江丨蘇軾與九江情緣
□?郭紅鋼
1079年，北宋大文學(xué)家蘇軾，對(duì)王安石變法持懷疑態(tài)度，換句話說(shuō)，是與當(dāng)時(shí)國(guó)家大政方針唱反調(diào)，于是由徐州知州從五品，貶調(diào)湖州知州從六品。這還不算，臨行前，又修一封《湖州謝上表》給皇上，信還沒(méi)到皇帝之手，就被新黨斷章取義，把幾句牢騷話報(bào)給皇上，結(jié)果被扣上“愚弄朝廷，妄自尊大”帽子，關(guān)入御史臺(tái)監(jiān)獄（因監(jiān)獄烏黑一片也叫烏臺(tái)），這就是“烏臺(tái)詩(shī)案”。最終在黃州，安排一個(gè)無(wú)實(shí)權(quán)且受地方官員監(jiān)視的戴罪團(tuán)練副使從八品虛職。
跳波翻潛魚(yú)
五年后，氣也消得差不多的皇帝念記蘇軾才華下詔調(diào)任汝州（今河南平頂山市），看似官職沒(méi)有多大變化，但離京城靠近，釋放出善意。蘇軾心情自然舒展、放松，他需要走出去，擁抱大自然，來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，把這幾年的壓抑心情釋放出來(lái)。他借機(jī)赴任，盤(pán)算旅游計(jì)劃，九江是他赴任必經(jīng)之水路，他飽讀史書(shū)，了解九江歷史文脈深厚，他想去感悟一下“采菊東籬下”的田園風(fēng)光。
蘇軾在“潯陽(yáng)江頭夜送客”碼頭上岸，由朋友安排在九江城作短暫休整。
次日，從城東啟程，騎馬來(lái)到觀音橋，秀林蔥翠下藏著“天下第六泉”，激流穿石中飛出大峽谷。
高山仰止，五老峰、漢陽(yáng)峰、太乙峰盡收眼簾，神奇、挺拔、巍峨。他跨過(guò)觀音橋，廬山佛教五大叢林之一棲賢寺展現(xiàn)在他眼前。
他需要求得觀音菩薩保佑，歷經(jīng)磨難之后，從此再無(wú)曲折、風(fēng)浪。他打破因“烏臺(tái)詩(shī)案”而立“絕不寫(xiě)詩(shī)”誓言，寫(xiě)下《棲賢三峽橋》“吾聞太山石，積日穿線溜。況此百雷霆，萬(wàn)世與石斗。深行九地底，險(xiǎn)出三峽右。長(zhǎng)輸不盡溪，欲滿(mǎn)無(wú)底竇。跳波翻潛魚(yú)，震響落飛狖。清寒入山骨，草木盡堅(jiān)瘦?？諠鳠熿\間，澒洞金石奏。彎彎飛橋出，瀲瀲半月彀。玉淵神龍近，雨雹亂晴晝。垂瓶得清甘，可咽不可漱?！?，一吐為快，詩(shī)里的“跳波翻潛魚(yú)”，不正是他5年沉默獲得釋放親身經(jīng)歷寫(xiě)照嗎？
我來(lái)不忍去
游玩觀音橋后他來(lái)到秀峰，秀峰開(kāi)元寺方丈佛印與之交往甚密，陪他去感悟“廬山之美在山南”。向著一條樵夫砍柴山徑走去，清溪流淌、古木參天，約半里路程，有一龍?zhí)督?jīng)千萬(wàn)年泉水沖擊而成，潭周?chē)鷰r石光滑、堅(jiān)硬，像是人為打過(guò)磨一般，形似大鍋，鍋底水深處淹不到一個(gè)大人肩膀，清澈見(jiàn)底，時(shí)有魚(yú)兒游動(dòng)。此時(shí)我想起高考那年也是帶著釋放多年寒窗苦讀心情，與幾名同學(xué)相邀來(lái)到龍?zhí)稇蛩?。如此，瓊液之潭，只可惜?dāng)年蘇軾來(lái)此還是春暮，否則也會(huì)一躍而下沖涼去了。峽谷上方一股泉水流來(lái)，落在龍?zhí)叮謴凝執(zhí)读鞒?，活水終年不竭。龍?zhí)杜赃呌幸簧酵?，蘇軾在此亭中休息，看到泉水潄沖玉石，在方丈佛印的請(qǐng)求下，又有如此絕倫美景，于是，蘇軾忍不住又一次打破“絕不作詩(shī)”誓言，賦詩(shī)一首《開(kāi)先漱玉亭》“高巖下赤日，深谷來(lái)悲風(fēng)。擘開(kāi)青玉峽，飛出兩白龍。亂沫散霜雪，古潭搖清空。馀流滑無(wú)聲，快瀉雙石谼。我來(lái)不忍去，月出飛橋東。蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮。愿隨琴高生，腳踏赤鯶公。手持白芙蕖，跳下清泠中。”后來(lái)人們就把此亭叫做漱玉亭，漱玉亭保留至今，游客只知有亭，卻不知亭名來(lái)歷。
蘇軾由佛印帶路繼續(xù)向前探走，路邊巖壁上留有許多石刻，字樣受到風(fēng)吹雨淋，顯得有幾分滄桑。繼續(xù)前行約1公里路程，終于見(jiàn)到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。他沒(méi)有作詩(shī)，或許，他心生“眼前景色道不得，李白有詩(shī)在上頭”之感。
離開(kāi)秀峰前，他借用他此處所作《開(kāi)先漱玉亭》詩(shī)中“我來(lái)不忍去”，在石刻上留下“不忍去”三字，至今這石刻保留完好，詩(shī)與石刻為秀峰增添不少名氣。
不識(shí)廬山真面目
蘇軾告別秀峰，回到九江城稍作休整，第三天，又向著西林寺奔去。西林寺一方凈土吸引了大文豪，這里松濤陣陣、翠竹依依、清溪潺潺、古木蒼蒼，更有古剎肅肅、晨鐘悠悠、禪云森森、香煙裊裊，是心情壓抑之久之人散心好地方。他是社會(huì)名流，在開(kāi)元方丈佛印介紹下，西林寺廟方丈熱情接待了蘇軾并全程陪同游覽。先是參觀大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)閣，然后走出佛門(mén)，去看那樹(shù)根盤(pán)繞、葉茂蔽蔭；去看那龍?zhí)侗桃?、泉水滴淌；去?tīng)那鶯鸝囀囀、山鳩咕咕；去感悟唐朝大詩(shī)人白居易“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”；去領(lǐng)略唐朝大詩(shī)人李白“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”。這一來(lái)，把大文豪詩(shī)興激發(fā)出來(lái)，正當(dāng)吟誦，卻又止口，似乎想到了什么。原來(lái)，他心中陰影始終沒(méi)有抹去，想到自己受盡“烏臺(tái)詩(shī)案”折磨之太深，被打擊迫害之太毒，牢記“絕不作詩(shī)”誓言，在觀音橋題詩(shī)是因?yàn)橄雸D個(gè)祈禱，在秀峰題字是因?yàn)殚_(kāi)元方丈是故友，而到此處，雖然景色絕美，但其心病太重，把即將出口成章的詩(shī)句壓了下去，藏在心中。
走遍西林寺的前前后后，左右遠(yuǎn)近，返回寺中，一向吃齋寺廟方丈破例在寺廟外一家酒樓設(shè)宴款待。酒席上方丈抓住時(shí)機(jī)邀請(qǐng)?zhí)K軾題詩(shī)賦詞，留下筆墨，蘇軾千般推辭，眾僧萬(wàn)般懇求。思慮良久，也確實(shí)被一路走來(lái)山水人文所觸動(dòng)，于是，蘇軾又一次破例，為寺廟賦詩(shī)一首《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。此詩(shī)一出，驚呆了所有在場(chǎng)僧人，無(wú)不對(duì)蘇軾才氣所敬佩。這首詩(shī)既對(duì)廬山外觀景色總體概括，又蘊(yùn)含很深哲理，看似語(yǔ)言純樸無(wú)華，卻把廬山描繪得淋漓盡致。此詩(shī)流傳至今，已被教育部收錄小學(xué)一年級(jí)課本通用。
在此盛情難卻之下，蘇軾提筆寫(xiě)下《初入廬山三首》，“青山若無(wú)素，偃蹇不相親。要識(shí)廬山面，他年是故人?！薄白晕魬亚遒p，神游杳藹間。如今不是夢(mèng)，真?zhèn)€在廬山?！薄懊⑿嘀裾?，自掛百錢(qián)游?？晒稚钌嚼?，人人識(shí)故侯?！?，大意是初入廬山，景色還沒(méi)看夠之意。
水隔南山人不渡
不知是想起陶淵明“悠然見(jiàn)南山”來(lái)，還是為尋找觀賞鄱陽(yáng)湖最佳位置，或許是因登廬山時(shí)間不夠用，一蹴而就到了都昌縣的南山，一覽煙波渺茫湖光景色。1987年，我大學(xué)畢業(yè)前夕，到都昌實(shí)習(xí)時(shí)，登過(guò)一次南山，記得登山最佳處，是靠近湖邊那一片淺水緩沖區(qū)。
蘇軾也是選擇從此處登山，因?yàn)槠渌胤綉已露副?、雜木叢生，大有自古華山一條道之感。登山看湖，恰好適合他的心情，他要用廣袤無(wú)邊的湖水去撫平他心靈的痛傷。他登高遠(yuǎn)望，湖光山色、湖天一體、白帆點(diǎn)點(diǎn)，近處波光粼粼、海鷗掠水、漁歌唱晚。他想到了唐朝詩(shī)人?李白“開(kāi)帆入天鏡，直向彭湖東”湖光如鏡的意境，融合個(gè)人遇赦后的豁達(dá)心境。他有詩(shī)在心中，但他堅(jiān)守“絕不作詩(shī)”誓言。他把目光收回到南山，有一寺廟掛在巖壁上，寺廟旁泉水叮咚，巖石上刻有“野老巖”三字，引起蘇軾好奇。詢(xún)問(wèn)寺廟里和尚，得知漢武帝劉徹南巡來(lái)到此地，尋找隱士未果，在巖石上刻下“野老巖”三字時(shí)，蘇軾動(dòng)了心思，高山之上能見(jiàn)到泉水本屬不易，卻又知漢朝皇帝到過(guò)此山更屬不易。于是，他在巖石上改題“野老泉”三字，流傳至今，為此山增添許多名氣。這一天，蘇軾也許是看到遼闊湖水，心情自然特別好，日落西山余興未盡，他把目光投向岸邊炊煙裊裊的縣城，即興賦詩(shī)“鄱陽(yáng)湖上都昌縣，燈火樓臺(tái)一萬(wàn)家。水隔南山人不渡，東風(fēng)吹老碧桃花?！钡?/span>
事不目見(jiàn)耳聞不可臆斷
也是1084年這一年，一天蘇軾送兒去德興赴任縣尉，路過(guò)石鐘山，來(lái)之前在《水經(jīng)》上看到過(guò)有關(guān)對(duì)石鐘山來(lái)歷描述文字，卻對(duì)此有所疑惑，想親自考察一番，于是，喚兒找來(lái)木船和船夫，下到山腳乘上小船向著崖壁環(huán)繞。發(fā)現(xiàn)山崖臨水處布滿(mǎn)了石縫、石裂、小石洞，心想這應(yīng)該是石山發(fā)出聲音的根源。正想離開(kāi)，又見(jiàn)一塊大石，石頭大到差不多半個(gè)籃球場(chǎng)那么大，大石下是大石洞，江風(fēng)、湖風(fēng)吹來(lái)，把波浪送進(jìn)石洞里拍打洞壁發(fā)出咚咚之聲，回蕩在石洞里，猶如古代編鐘音樂(lè)聲，其聲又從洞口向外傳出，石鐘山由此得名。于是，寫(xiě)下《石鐘山記》，書(shū)中闡明“事不目見(jiàn)耳聞不可臆斷”哲學(xué)觀念。
江夏無(wú)雙種奇茗
蘇軾在杭州一官僚家看到黃庭堅(jiān)詩(shī)文，對(duì)其敬佩有加，在朋友引薦下，兩人詩(shī)詞唱和、書(shū)信頻繁，就像現(xiàn)在的微信聊天，你來(lái)我往感情篤深，但因各自忙于政務(wù)，卻未曾謀面。
蘇軾調(diào)離黃州時(shí)，特意去了一趟九江修水，拜訪患難之交的黃庭堅(jiān)。要知道，古代想見(jiàn)到一個(gè)人，不是那么容易的事，不像現(xiàn)在有手機(jī)聯(lián)系，方便、快捷、準(zhǔn)確。遺憾未能見(jiàn)到本人，在修水境內(nèi)至今還保留了蘇軾到訪修水雙井村的足跡。漫江鄉(xiāng)寺前村曾有一個(gè)跨武寧渡口，相傳因蘇軾拜訪黃庭堅(jiān)時(shí)途經(jīng)此地，鄉(xiāng)人將其命名為“來(lái)蘇渡”以示紀(jì)念?。
黃庭堅(jiān)曾以茶贈(zèng)蘇軾，有詩(shī)《雙井茶送子瞻》“我家江南摘云腴，落磑霏霏雪不如。為君喚起黃州夢(mèng)，獨(dú)載扁舟向五湖?！碧K軾原韻回應(yīng)《魯直以詩(shī)饋贈(zèng)雙井茶次韻為謝》“江夏無(wú)雙種奇茗，汝陰六一夸新書(shū)。磨成不敢付僮仆，自看湯雪生璣珠。列仙之儒瘠不腴，只有病渴同相如。明年我欲東南去，畫(huà)舫何妨宿太湖?！?/span>
如今，雙井村黃庭堅(jiān)紀(jì)念館墻上有一幅蘇軾與黃庭堅(jiān)茶詩(shī)唱和匾，蘇黃友情見(jiàn)證。
到得還來(lái)別無(wú)事
64歲的蘇軾，年老體衰、多病纏身。在生命最后時(shí)刻，想到九江廬山煙雨，臨終前寫(xiě)給兒子最后一首詩(shī)不是別的，卻是《觀潮》“廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消；到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮?！痹?shī)的大意是告誡人們，無(wú)緣去觀賞廬山，則會(huì)遺憾終身，但看到廬山景致又如何呢，回過(guò)頭來(lái)只覺(jué)廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水罷了。
到臨終最后時(shí)光，蘇軾用質(zhì)樸無(wú)華禪語(yǔ)，再一次提到九江廬山，可見(jiàn)蘇軾與九江情緣之深。一句“到得還來(lái)別無(wú)事”的禪語(yǔ)，既是其歷經(jīng)宦海浮沉后對(duì)“空”與“無(wú)執(zhí)”的深刻認(rèn)知，也是對(duì)九江一種深深惦念。
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編輯：王嘉琪
責(zé)編：肖文翔
審核：許欽
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