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鄉(xiāng)村圖景的時(shí)代跋涉者

■ 付鶴鳴

作為一名游子，故鄉(xiāng)的一草一木總能勾起我美好的記憶，讓人終生難忘。鄒賢中的《鄉(xiāng)村圖景》就是這樣。在這部作品中，鄒賢中以“鄉(xiāng)村圖景”為密鑰，用細(xì)膩的筆觸解構(gòu)人與自然的和諧共生，一幅幅鮮活的鄉(xiāng)村圖景躍然紙上，如一顆顆遺落的珍珠，成為穿透時(shí)代迷霧的多棱鏡，折射出湘南農(nóng)村的復(fù)雜肌理，這是一座農(nóng)耕文明的精神富礦。

在鄒賢中的筆下，鄉(xiāng)村既是“草木物華的溫柔鄉(xiāng)”，也是“生存博弈的角斗場(chǎng)”。他寫(xiě)《遍地金黃》中的油菜花田，“金黃從山腳漫向天際，蜜蜂與蝴蝶的翅膀沾滿花粉，仿佛連風(fēng)都成了甜膩的琥珀色”。這種對(duì)自然的贊美、對(duì)自然之美的捕捉，并非偶遇和單純的浪漫化想象，而是根植于其內(nèi)心對(duì)土地本質(zhì)的敏銳洞察。在《稻于此間》這篇小文中，他凝視稻田時(shí)，“稻穗低垂的姿態(tài)像極了彎腰勞作的父親，每一粒稻谷都是汗水凝結(jié)的舍利”。這種“物我合一”的天人視角，讓草木成為人性的隱喻，也讓農(nóng)耕文明的厚重感在詩(shī)意中顯影，這是文學(xué)與詩(shī)意的交融。

生在農(nóng)村長(zhǎng)在農(nóng)村的鄒賢中，并未被粗獷的方言裹挾，而是鑄就了一種不可言說(shuō)的精神本能。他在《哨音刺破云層》中，潰堤的魚(yú)塘裹挾著“千堆雪、萬(wàn)斛珠”的洪流，瞬間吞噬良田，伯父“摸出他那锃亮的哨子，吹響了村莊的集結(jié)號(hào)，村民們集結(jié)修壩，鋼釬與石壁的撞擊聲、炸藥的轟鳴聲、泥漿的吞咽聲，共同構(gòu)成一曲人與天災(zāi)抗?fàn)幍谋瘔呀豁憽?。這種對(duì)自然力量的敬畏與對(duì)抗，是歷史進(jìn)程中的一種共鳴，也是鄉(xiāng)土文化生存的原始命題。可以說(shuō)，在鄉(xiāng)村發(fā)展與疼痛之間，一個(gè)個(gè)鄒賢中，既是自然的朝圣者，也是農(nóng)耕命運(yùn)的挑戰(zhàn)者。

“貧窮”是過(guò)去農(nóng)村的代名詞，也是貫穿于《鄉(xiāng)村圖景》中的隱性線索。作者以一個(gè)湘南貧窮少年的視角，將苦難轉(zhuǎn)化為對(duì)生命韌性的禮贊。一個(gè)煤油燈下縫補(bǔ)衣裳的母親，“針腳細(xì)密如星斗，將破洞織成補(bǔ)丁，也將苦澀織成希望”；火塘邊熬煮野菜的父親，“把苦澀的根莖嚼碎咽下，卻把嫩葉留給兒女，仿佛吞咽的是命運(yùn)，饋贈(zèng)的是慈悲”。在《剃頭舊事》中，剃頭師傅用一把豁口剪刀為村民理發(fā)，“碎發(fā)落進(jìn)霜白的衣領(lǐng)，像時(shí)光的碎屑堆積成山”。在這部散文集的開(kāi)篇里，鄒賢中以“剃頭刀”為符號(hào)，用細(xì)膩的筆觸，游刃于鄉(xiāng)場(chǎng)集市，塑造了一個(gè)鄉(xiāng)村剃頭匠的感人形象，隱喻了鄉(xiāng)村社會(huì)特有的互助傳統(tǒng)——在資源稀缺的年代，人與人之間的依存關(guān)系，構(gòu)成了另一種意義上的窠臼或者豐饒。這些細(xì)節(jié)超越了鄉(xiāng)村物資匱乏的表層敘事，解碼了村莊和田野中的每一個(gè)圖景，直抵鄉(xiāng)土倫理的核心——在那個(gè)年代，親情是抵御荒蕪的精神堡壘，也是鄒賢中走出湘南的成功密鑰。

作為農(nóng)民的兒子，鄒賢中對(duì)農(nóng)耕文明的書(shū)寫(xiě)，有著與眾不同的手法?！袄珑f翻開(kāi)泥土的瞬間，沉睡的蚯蚓與種子一同蘇醒，大地裂開(kāi)的紋路像極了母親掌心的溝壑”；“烈日將稻谷曬成黃金，也將脊背烙成古銅色，農(nóng)人彎腰的弧度與鐮刀的鋒芒構(gòu)成幾何學(xué)的苦難美學(xué)”。書(shū)中對(duì)草藥、雞群、花事等元素的描寫(xiě)，揭示了農(nóng)耕文明與自然智慧的深度勾連。老中醫(yī)用艾草驅(qū)寒、以車(chē)前草解毒的場(chǎng)景，不僅是民間療愈的實(shí)錄，更是“天人合一”觀念的具象化表達(dá)；而“雞群散布在大地之上”的意象，既暗喻著鄉(xiāng)村秩序的松散與包容，也指向人性中的陰暗面。這種辯證的視角，讓這部《鄉(xiāng)村圖景》擺脫了田園牧歌的單一色調(diào)，呈現(xiàn)出斑駁的真實(shí)質(zhì)感。

在方言里長(zhǎng)大的鄒賢中，在走出山旮旯后，用這些文字將農(nóng)活升華為一種文化儀式，在“汗水的咸澀中提煉出土地的哲學(xué)”，讓讀者“如抓一把黃土在手，攥著攥著，手心里就會(huì)沁出汗來(lái)”，那是一種怎樣的生動(dòng)！

“用文字縫補(bǔ)夢(mèng)想”是每一個(gè)寫(xiě)作者的初心和使命。鄒賢中經(jīng)歷的苦難，讓讀者看完他寫(xiě)的這部書(shū)后，就有心領(lǐng)神會(huì)的感悟。這名生于1990年的湘南青年，扎根農(nóng)村16年。他很早就外出打工謀生活。在經(jīng)歷了“泥土般的敘事根基”后，他參軍后退伍，然后輾轉(zhuǎn)于深圳討生活。盡管那時(shí)很艱難，但在“工友沉迷游戲時(shí)，他蜷縮于床鋪一角，以膝蓋為桌，書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)愁”。這種精神雖是“苦澀的溫暖”，卻似夜空中一道明亮又“倔強(qiáng)的星光”。

鄒賢中的堅(jiān)持無(wú)疑是成功的，他的成就印證了這種堅(jiān)持的價(jià)值。年紀(jì)輕輕的他，加入了中國(guó)作協(xié)，進(jìn)入魯迅文學(xué)院和毛澤東文學(xué)院深造，還獲得了吳伯簫散文獎(jiǎng)、廣州青年文學(xué)獎(jiǎng)、深圳青年文學(xué)獎(jiǎng)等多種榮譽(yù)，作品被刊登于《人民文學(xué)》，并被《散文選刊》多次轉(zhuǎn)載。正如評(píng)論家肖力群先生所言，“賢中穿行于茫茫人海，他深知生命如渺小的灰塵，被風(fēng)吹向未知的角落，卻堅(jiān)持著在陽(yáng)光下發(fā)亮”。可以說(shuō)，鄒賢中以其頑強(qiáng)的生命力鉆破了現(xiàn)實(shí)的凍土，在文學(xué)的原野上蔓延出葳蕤的綠意，破譯了“鄉(xiāng)土的詩(shī)意與疼痛”的密碼，成為“創(chuàng)造紙上風(fēng)景的跋涉者”。

鄒賢中這部散文集的價(jià)值是獨(dú)特的，主要在于它“既非烏托邦式的懷舊，亦非其獵奇式的苦難展演”。他將鄉(xiāng)村解構(gòu)成了多重意象的拼圖，即火塘的暖光與煤油燈的昏黃交織，霜華的凜冽與春耕的熾熱對(duì)峙，剃頭刀的寒芒與草木的深度契合……這些碎片在記憶的暗房中顯影，最終拼合成一代湘南人的精神圖譜。當(dāng)城市化浪潮席卷大地，席卷鄉(xiāng)村的每一個(gè)角落時(shí)，這部作品如同一枚時(shí)間的金色琥珀，封存了那些即將消逝的鄉(xiāng)村密碼，讓我們明白了：故鄉(xiāng)不僅是地理坐標(biāo)，更是靈魂的必經(jīng)之地——當(dāng)我們身處城市，與水泥森林對(duì)峙時(shí)，仿佛總能聽(tīng)到“牛鈴聲聲”“稻田低語(yǔ)”“火塘嗶剝”的聲響，那是“紙上的鄉(xiāng)愁與重構(gòu)的故鄉(xiāng)”，是精神的營(yíng)養(yǎng)缽，是對(duì)生命本源的回歸，是穿越時(shí)空的天籟之音。

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