也許你以為古人晚上燈都舍不得用
夜生活一定很乏味
基本就是天一黑
就上床卷被
今人不見古時月
今月曾經(jīng)照古人
晚上睡不好覺的問題
在哪個時代都一樣
睡覺——“天時地利與人和”
焦慮的原因多種多樣
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“優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”
“感時思弟妹，不寐百憂生”
“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”
“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”
“獨坐不成寐，夜深天欲霜”
元 佚名《竹榻憩睡圖》 大都會藝術(shù)博物館藏
總而言之，古今之人皆面臨白日未盡之事，夜晚化為心間之?dāng)_，令人難以安然入眠。
那么，古人對于睡眠的講究究竟有多深呢？欲求一夜好眠，天時地利與人和三者缺一不可。
睡覺 · 天時
我國古代將一天劃分為十二個時辰，每個時辰兩個小時，每個時辰都有自己的名字。
一天的最后一個時辰，對應(yīng)現(xiàn)在的晚上9:00-11:00，叫作“人定”，意思是——
這個時間是古人認為的最晚入睡時間
當(dāng)然古代晚睡的也不在少數(shù)
“晝短苦夜長，何不秉燭游？”——白天沒嗨夠，晚上點蠟燭，玩得真花；
“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更”——酒蒙子喝得連家門都進不去了；
“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”——被放鴿子，只好自己DIY；
“低聲問：向誰行宿？城上已三更”——和情人難舍難分如膠似漆……
“出師一表通今古，夜半挑燈更細看”——夜半品讀愛豆大作。
然而，即便是“夜半挑燈更細看”的陸游先生，亦不主張深夜苦讀，他認為晚間讀書應(yīng)以“二鼓盡”為限，即大約晚上九至十一點，這與明代人所倡“夜讀止于子時”不謀而合。
由此可見，跨越時代，熬夜均非被普遍推崇之舉。
至于李賀，他為詩傾注心血，不惜晝夜顛倒，尋章摘句至晨光初現(xiàn)，這般過度耗神，
難怪他二十四歲就真成了詩鬼。
睡覺 · 地利
“長壽繡”藥枕 辛追墓出土 湖南省博物館藏
古人對睡眠時所用的器具非常講究，長沙馬王堆一號漢墓出土的繡枕，出土?xí)r內(nèi)填中草藥佩蘭，是迄今所見最早的保健藥枕。
清 奚綱 《竹菊圖》（局部） 遼寧省博物館藏
陸游就非常推崇菊花枕。二十歲時他寫詩記錄自己采集菊花做枕頭：“余年二十余，尚作菊枕詩。采菊縫枕囊，余香滿室生”。
六十多歲時想起二十歲的經(jīng)歷，他又寫了一首。
《今秋偶復(fù)采菊》
采得黃花作枕囊
曲屏深幌悶幽香
喚回四十三年夢
燈暗無人說斷腸
可見對菊花枕是真愛啊。
睡覺 · 人和
明 王鐸 《李賀詩帖》 故宮博物院藏
古人講究“先睡心，后睡眼”，蘇東坡在睡覺上頗有心得。
他有一回跟朋友詳細地分享了他的入睡法則，最后還叮囑一句“慎無以語人”。
他對睡的看重不亞于吃，簡直是個大可愛。
蘇門入睡法則
第一步 找個舒服的姿勢
安置四體，在床上躺平，讓身體感覺到徹底的放松。
如果有哪一處覺得不自在，就要調(diào)整，換個睡姿？墊個靠墊？總之一定要尊重身體的感覺，找到最舒適的狀態(tài)。
第二步
閉上眼睛聽自己的呼吸，直到呼吸變得均勻平直，把精力集中在呼吸上，可以去除種種雜念。
在此過程中，核心在于摒棄雜念。
蘇軾在分享他的睡眠秘訣后，特意向友人強調(diào)：“未有心態(tài)不端，而能達到圓通覺悟之境者?！?/p>
心中若有事牽掛，安睡自然無從談起。
南宋 馬麟《秉燭夜游圖》 臺北故宮博物院藏
早睡或晚睡
菊花枕抑或竹葉枕
或許皆非關(guān)鍵所在
那種
“震雷掣電鬼神驚，參當(dāng)其時正酣睡”
的心境
或許才是
古人贈予我們
應(yīng)對失眠的最佳良方
如今，許多年輕人飽受失眠的困擾，然而這份苦惱寂寂然跨越千年，仍如月般“皎皎”。
你所失去的睡眠
你所沉溺的夜晚
曾有無數(shù)前人同樣承受過這份煎熬
你并不孤單
這便是時間與歷史給予我們的慰藉
愿諸君今夜好夢
九江學(xué)院附屬醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科
睡眠健康和神經(jīng)心理?？乒芾韴F隊
開診時間
每周四 上午
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（來源：九江學(xué)院附屬醫(yī)院）
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