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夜讀九江丨（散文苑）不負(fù)云山賴有詩(shī)

2024-07-03 20:31 長(zhǎng)江周刊閱讀 33254

不負(fù)云山賴有詩(shī)

■ 何誠(chéng)斌

文人游山玩水，觸景生情，就想寫(xiě)點(diǎn)什么，無(wú)論詩(shī)歌還是散文，多是個(gè)性化表達(dá)。范仲淹有所不同，他寫(xiě)景抒情，文字中蘊(yùn)含著對(duì)所寫(xiě)對(duì)象的“差異化”營(yíng)造，且從具象到抽象的提升，從自然到人文的轉(zhuǎn)化，從體驗(yàn)到金句的提煉，具有精致的高度，寫(xiě)桐廬是這樣，寫(xiě)岳陽(yáng)樓也是這樣，當(dāng)然他也是個(gè)性化表達(dá)。

他推銷武夷茶：“年年春自東南來(lái)，建溪先暖冰微開(kāi)。溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽?！?/span>

他宣傳蘇州：“山川千里色，語(yǔ)笑萬(wàn)家聲”，“萬(wàn)頃湖光里，千家橘熟時(shí)”，“西施臺(tái)下見(jiàn)名園，百草千花特地繁”……

他為南陽(yáng)帶貨：“南陽(yáng)太守清狂發(fā)，未到中秋先賞月。百花洲里夜忘歸，綠梧無(wú)聲露光滑?！?/span>

據(jù)《夢(mèng)溪筆談》記載：宋仁宗皇祐二年（1050年）江蘇南部發(fā)生災(zāi)荒，當(dāng)時(shí)范仲淹任杭州太守，他為賑濟(jì)災(zāi)民想了很多辦法，還曾利用當(dāng)?shù)氐暮叫沱?、古剎名寺眾多的旅游資源，大搞“旅游業(yè)”。他命各廟主事修葺廟宇，在太湖舉辦劃船比賽，他帶頭游覽，并號(hào)召各方官民出游。自春至夏持續(xù)數(shù)月之久，當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)宗教游、觀光游、競(jìng)技游收入大增。這些錢(qián)使災(zāi)民衣食有著，居守家園，免受逃荒要飯、顛沛流離之苦。

范仲淹似乎意識(shí)到文化與旅游的緊密性，他在《春日游湖》中寫(xiě)道：“湖邊多少游湖者，半在斷橋煙雨間。盡逐春風(fēng)看歌舞，幾人著眼到青山?！鄙较潞系奈幕顒?dòng)吸引著眾多游客，而純粹的游山者卻很少，那么如何提高山上的游客量呢？答案是讓文化上山。他希望文人們多寫(xiě)山，多畫(huà)山。根據(jù)不同的山的自然景觀和人文景觀，開(kāi)展觀光度假游、養(yǎng)生體驗(yàn)游、攀登探險(xiǎn)游、名跡參訪游等活動(dòng)。所謂“蕭灑桐廬郡”，可游可居，包括“烏龍山靄中”“開(kāi)軒即解顏”“笑上木蘭舟”“清潭百丈馀”“千家起畫(huà)樓”等特色稟賦，他慨嘆：“蕭灑桐廬郡，嚴(yán)陵舊釣臺(tái)。江山如不勝，光武肯教來(lái)？”

文化是人類情感的表現(xiàn)，范仲淹在構(gòu)思《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，了解到岳陽(yáng)樓的地理位置及主要游覽者——“北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此”，然后想到它承載著什么樣的情感——“覽物之情，得無(wú)異乎？”于是，他在文章結(jié)構(gòu)中切入了“悲”“喜”“憂”的情感，使一座樓的人文色彩既厚重又明亮起來(lái)，而他個(gè)人的政治抱負(fù)與知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)精神也恰到好處地展現(xiàn)。

一次，我參加聚會(huì)，見(jiàn)一女士流暢地背誦《岳陽(yáng)樓記》，聲情并茂，抑揚(yáng)頓挫，令人佩服。當(dāng)她誦到“是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰……”時(shí)，同飲者數(shù)人異口同聲：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！比缓箜懫鹨魂嚐崃业恼坡暋Ｎ蚁?，這是范仲淹代表性名言，也是拉高他知名度的符號(hào)化思想。而他另有八個(gè)字——“寧鳴而死，不默而生”，知道的人就不多了。

范仲淹多次因直諫被貶謫，梅堯臣非常同情他，為他感到難受，并擔(dān)憂他的政治前途，遂作《靈烏賦》以勸他少說(shuō)話、少管閑事，自己逍遙就行。如果實(shí)在要說(shuō)話，也只說(shuō)好聽(tīng)的話，“胡不若鳳之時(shí)鳴，人不怪兮不驚？”

范仲淹不接受梅堯臣的建議，也作同題賦《靈烏賦》回贈(zèng)，他說(shuō)：“彼希聲之鳳皇，亦見(jiàn)譏于楚狂；彼不世之麒麟，亦見(jiàn)傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？”他強(qiáng)調(diào)自己“寧鳴而死，不默而生”，盡顯為民請(qǐng)命的凜然大節(jié)。如果“因言獲罪”就害怕了，后悔了，從此管住自己的嘴巴，或人云亦云，或三緘其口，即使沒(méi)做什么違法亂紀(jì)之事，也照樣是瀆職，甚至是失節(jié)。他信奉：“素心直擬圭無(wú)玷，晚節(jié)當(dāng)如竹有筠。道本逍遙惟所適，吾生何用蠖求伸?！?/span>

范仲淹不僅寫(xiě)了同題賦，還附上一詩(shī)《答梅圣俞靈烏賦》：“危言遷謫向江湖，放意云山道豈孤。忠信平生心自許，吉兇何卹賦靈烏?！?/span>

我終于明白范仲淹為什么從政治層面，極力宣傳風(fēng)景名勝，推介旅游。他詩(shī)云：“翠峰高與白云閑，吾祖曾居水石間。千載家風(fēng)應(yīng)未墜，子孫還解愛(ài)青山?！鄙硐堤煜拢约阂袀鞒形幕淖杂X(jué)，不負(fù)國(guó)家，不負(fù)河山，不負(fù)責(zé)任。他有首詩(shī)《郡齋即事》，依然是詩(shī)意山情，篤定終身之志：三出專城鬢似絲，齋中蕭灑勝禪師。近疏歌酒緣多病，不負(fù)云山賴有詩(shī)。半雨黃花秋賞健，一江明月夜歸遲。世間榮辱何須道，塞上衰翁也自知。

范仲淹晚年任杭州知州，快退休了，他的子弟想在洛陽(yáng)修造“樹(shù)園圃”，好讓一輩子清貧的范公頤養(yǎng)天年。范仲淹得知后說(shuō)：“人茍有道義之樂(lè)，形骸可外，況居室乎！”他告訴家人和朋友，洛陽(yáng)有那么多花圃園林，我到哪里都可以觀賞，何必非要名分上屬于自己的園子，才覺(jué)得歡樂(lè)呢？

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編輯：柳飄蕙

責(zé)編：鐘千惠

審核：楊春霞