中國(guó)科學(xué)英雄形象的“自塑”路徑與話語(yǔ)建構(gòu)——評(píng)廣播劇《禾下乘涼夢(mèng)》
? ?一般意義上，科學(xué)英雄是指用科學(xué)技術(shù)服務(wù)社會(huì)的科學(xué)家，是一個(gè)國(guó)家和民族智慧、精神的優(yōu)秀代表，也是承載和展示深厚國(guó)家形象的重要文化資源。廣播劇《禾下乘涼夢(mèng)》就是以科學(xué)英雄袁隆平院士創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)故事為題材，實(shí)踐新穎的創(chuàng)作理念，成功提煉并塑造了袁隆平這位具有中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識(shí)的科學(xué)英雄形象，及其所代表的中國(guó)式現(xiàn)代化的深厚文化底蘊(yùn)、科學(xué)精神、價(jià)值體系，為廣播劇創(chuàng)造中國(guó)英雄形象提供了有益的經(jīng)驗(yàn)和啟發(fā)。 “雜交水稻之父”、“共和國(guó)勛章”獲得者袁隆平，被媒體稱作“中國(guó)的‘稻田守望者’世界的‘科學(xué)英雄’。
他給中國(guó)和世界糧食生產(chǎn)做出的杰出貢獻(xiàn)，為世人所贊嘆，也早已成為多元媒體傳播現(xiàn)代中國(guó)精神形象的頂流資源。袁隆平是德安的，更是中國(guó)的，如何將這樣一位充滿中國(guó)智慧的科學(xué)家傳播到世界，讓人類由他而感知中國(guó)式現(xiàn)代化的蓬勃生機(jī)，這是中共九江市委宣傳部、中共德安市委宣傳部、中國(guó)傳媒大學(xué)廣播研究院、慈文傳媒、湖南廣播電視臺(tái)、江西省廣播電視局等主創(chuàng)部門(mén)，對(duì)廣播劇《禾下乘涼夢(mèng)》的創(chuàng)作定位。由此，要求主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)必須在題材選定及傳播思路上，要有所突破，在繼承已有同類題材藝術(shù)成就的基礎(chǔ)上，探索新路，追求新意。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)選擇了一條十分清晰的敘事策略，采用“自塑”路徑，既從袁隆平親身經(jīng)歷講述中，深入挖掘開(kāi)啟科學(xué)英雄的文化資源，著力探索廣播劇在傳播表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的多種可能性。
對(duì)中國(guó)人家喻戶曉的袁隆平，人們是“米香彌漫常憶公”。怎樣“常憶公”，怕是世人不太注意的，稻米只是實(shí)物，袁隆平就是科學(xué)家。所以，袁隆平對(duì)大多數(shù)來(lái)說(shuō)，就是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)明家的一個(gè)“概念”，人們常常會(huì)覺(jué)得與他并不在一個(gè)交識(shí)面上?？梢?jiàn)廣播劇《禾下乘涼夢(mèng)》面臨的挑戰(zhàn)不僅要全面刻畫(huà)這位科學(xué)家的品格和精神，更需要讓人們知道這位科學(xué)英雄是如何誕生、怎樣成長(zhǎng)、又何以出自中國(guó)走向世界的！這位可親、可信、可敬的老人有著怎樣的人生，他的成就對(duì)世界的影響到底有多深遠(yuǎn)，等等，該劇試圖為我們創(chuàng)造了一個(gè)開(kāi)闊的想象空間。我們理解，“自塑”是一種創(chuàng)作視角，更是一種創(chuàng)作立場(chǎng)和姿態(tài)。相對(duì)于“他塑”而言，“自塑”強(qiáng)調(diào)自我情感、動(dòng)機(jī)、行為、目的，從而構(gòu)成精神主體性特征。
它不同于一般的內(nèi)心獨(dú)白，而是灌注著審美理想和文化價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)英雄如何走向世界舞臺(tái)，往往需要國(guó)際社會(huì)（主要是不同文明形態(tài)）的觀察評(píng)判，“他塑”影響著國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)形象的整體認(rèn)知。新世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快，向世界全面展示中國(guó)形象已成為國(guó)家戰(zhàn)略。《禾下乘涼夢(mèng)》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)正是在這樣的歷史機(jī)遇中，用聲音的文藝形式帶著家鄉(xiāng)的大英雄袁隆平在電波T臺(tái)中，為中國(guó)占位。英雄“自塑”，并非是一件易事。團(tuán)隊(duì)的頂層設(shè)計(jì)是獨(dú)特的，那就是要成功“自塑”袁隆平的兩個(gè)夢(mèng)想——一個(gè)是讓中國(guó)“端牢了自己的飯碗”“禾下乘涼夢(mèng)”，另一個(gè)是雜交水稻“覆蓋全球夢(mèng)”，通過(guò)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，既能觸達(dá)真實(shí)的“我”（生活中的袁隆平），又能讓聽(tīng)眾“聽(tīng)見(jiàn)”“真實(shí)的我”（藝術(shù)作品中的袁隆平），尤其是主人公的精神品格內(nèi)涵，在英雄形象“自塑”過(guò)程中實(shí)現(xiàn)具象化、中國(guó)化，體現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)的當(dāng)代感。廣播劇“說(shuō)”“聽(tīng)”戲劇藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，讓主人公形象既“說(shuō)”又“演”，在具體情景中還原“英雄”的內(nèi)心世界，這種真實(shí)發(fā)聲構(gòu)成了袁隆平人物“自塑”的心理空間。從作品四集情節(jié)結(jié)構(gòu)來(lái)看，“發(fā)現(xiàn)”問(wèn)題，“磨難”自信，“突破”成果，“圓夢(mèng)”理想，始終都在回答一個(gè)問(wèn)題——袁隆平是怎樣從普通人成長(zhǎng)為科學(xué)英雄的。
這科研四部曲就是他一生的生命寫(xiě)照，樸素的哲學(xué)意味豐富了人物的精神內(nèi)涵，廣播劇多側(cè)面的獨(dú)到講述，與社會(huì)多元傳媒的廣泛宣傳形成傳播合力，彰顯中國(guó)（科學(xué)）文化精神內(nèi)涵。這是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)袁隆平這一中國(guó)科學(xué)“品牌”再構(gòu)建的真實(shí)目的。值得關(guān)注的是，該劇是寫(xiě)科學(xué)家，突出他的行業(yè)獨(dú)特性，是豐富人物形象的關(guān)鍵所在。對(duì)此，《禾下乘涼夢(mèng)》嘗試走出清晰獨(dú)特的訴求路徑：中國(guó)科學(xué)英雄形象“自塑”知識(shí)路徑。這是全劇亮點(diǎn)。如果把全劇內(nèi)容串連起來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)，這就是一部雜交水稻科普知識(shí)教課書(shū)，第一集“發(fā)現(xiàn)”有問(wèn)題、有追問(wèn)；第二集“磨難”有實(shí)踐、有挫折、有獨(dú)見(jiàn)堅(jiān)持；第三集“突破”有數(shù)據(jù)、有推論、有理論，更有結(jié)論；第四集“圓夢(mèng)”有提升、有超越、有方案、有推廣，這系列結(jié)構(gòu)“自塑”得出的原創(chuàng)性、科學(xué)性、理論性、實(shí)證性結(jié)論，真實(shí)、全面，讓人信服，袁隆平嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值斐然，這應(yīng)該是貢獻(xiàn)給世界人民對(duì)雜交水稻成果認(rèn)知上的稀缺資源。
這種稀缺性，提供或滿足了普通人的好奇心，以及對(duì)袁隆平雜交水稻“三系”、“二系”、“超級(jí)稻”這些現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，這些知識(shí)的稀缺性對(duì)塑造袁隆平科學(xué)英雄形象至關(guān)重要，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：強(qiáng)化了對(duì)袁隆平探索高精科技專業(yè)水平英雄行為的認(rèn)知；強(qiáng)化了國(guó)際上對(duì)中國(guó)科學(xué)文化知識(shí)原創(chuàng)性、全面性、系統(tǒng)性的認(rèn)知；強(qiáng)化并提升了中國(guó)科學(xué)家與國(guó)際社會(huì)學(xué)術(shù)交流研討互動(dòng)自信心的認(rèn)知。究其實(shí)，“自塑”的知識(shí)路徑應(yīng)該直通的是思想路徑，與袁隆平雜交水稻探究問(wèn)題的每個(gè)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)緊密結(jié)合，為人物形象成長(zhǎng)打牢了文化根基。直到馬尼拉國(guó)際雜交水稻學(xué)術(shù)交流大會(huì)上，這位具有中國(guó)思想文化背景的科學(xué)家站立在世界舞臺(tái)中央，直言心聲，向世界展示他的“糧”心，世界從他研發(fā)、貢獻(xiàn)給世界人民的雜交水稻技術(shù)的常識(shí)層面，開(kāi)始理性關(guān)注這一稀缺性資源背后的價(jià)值——中國(guó)科學(xué)家攻克世界難題的專業(yè)水平高；吸收世界先進(jìn)科研成果融通性強(qiáng)；中國(guó)科研原發(fā)全面性、系統(tǒng)性、整體性強(qiáng)；通過(guò)中國(guó)科學(xué)家在國(guó)際學(xué)術(shù)交流互動(dòng)中的自信風(fēng)采，以及中國(guó)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)歷史文化生態(tài)面相，加深認(rèn)知中國(guó)文化傳統(tǒng)、科學(xué)理念及價(jià)值體系。
同時(shí)，故事情節(jié)的曲折、表現(xiàn)形式的生動(dòng)傳神，讓聽(tīng)眾“聽(tīng)”懂解讀出袁隆平的稻種發(fā)明的實(shí)踐成就、科學(xué)價(jià)值、尊重科學(xué)研究的基本規(guī)律、袁隆平創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)奮不顧身的英雄行為，最直接塑造了科學(xué)家冒險(xiǎn)、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、犧牲的英雄行為，全面了解了科學(xué)研究雖沒(méi)炮火硝煙，也同樣需要付出生命精力。為獲得不同地域人們的共情，還有一個(gè)值得注意的創(chuàng)新點(diǎn)，那就是讓“雜交水稻”品牌說(shuō)話，從對(duì)雜交水稻產(chǎn)品特有的品質(zhì)（身高、顆粒、色味）、到產(chǎn)品內(nèi)涵所承載的養(yǎng)育生命需求、忘我艱難育程、渴望收獲突破、穿越歷史變革，始終不放棄以民生為本的社會(huì)理想，讓人們從中消除不同文明社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的文化壁壘——民以食為天，這亙古不變的真理面前，袁隆平作為天下人的“糧”心，無(wú)論他是站在中國(guó)大地，還是站在馬尼拉國(guó)際水稻學(xué)術(shù)大會(huì)的舞臺(tái)中央，迎著現(xiàn)場(chǎng)大屏幕光影、與會(huì)人熱烈的掌聲，袁隆平用沉厚流利的英語(yǔ)演講，他都是以雜交水稻這項(xiàng)中國(guó)品牌——裝滿中國(guó)文化基因的中國(guó)產(chǎn)品，帶給人們無(wú)限幸福的沉浸式體驗(yàn)，而袁隆平作為文化使者，深化了中國(guó)與世界的理解和文化交流。這一中國(guó)品牌的獨(dú)有價(jià)值，讓聽(tīng)眾心中的袁隆平，活躍在水田舞臺(tái)中的袁隆平，還有從知識(shí)路徑到品牌路徑再到思想路徑藝術(shù)作品呈現(xiàn)中的袁隆平，三象合一，從“自塑”抵達(dá)形象的社會(huì)價(jià)值，這也是對(duì)科學(xué)英雄藝術(shù)形象內(nèi)涵的獨(dú)有而深刻的表達(dá)。
袁隆平“自塑”的形象話語(yǔ)邏輯充滿了中華文化理想、智慧和價(jià)值。全劇圍繞袁隆平對(duì)雜交水稻發(fā)現(xiàn)、磨難、突破、圓夢(mèng)重要過(guò)程的講述，巧妙地將中國(guó)科學(xué)英雄的科學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)造力、生命力、感召力、價(jià)值取向的公信力及其成功之“道”融入到了他成長(zhǎng)的獨(dú)特話語(yǔ)空間。依托袁隆平的“自塑”話語(yǔ)，我們聽(tīng)到了袁隆平科研生命的創(chuàng)造力來(lái)自母親，她用通俗的中西語(yǔ)言對(duì)一粒好種子的講解，讓少年的袁隆平打開(kāi)了接受中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)文化融匯的知識(shí)視野，做一粒好種子與做“一粒身體、精神、情感都健康的種子”的理想，形象地植入幼年的袁隆平心中，母親又引領(lǐng)青少年的袁隆平主動(dòng)在拜祭中國(guó)傳統(tǒng)文化神農(nóng)典祖中感受到了文化之根，這一切鑄就了他的生命底色；從他親歷的戰(zhàn)火苦難，百姓的貧弱疾苦，深深刺痛著他，決定大學(xué)農(nóng)科專業(yè)自主選擇，不畏身份普通平常，全神貫注投入多產(chǎn)稻種培育，看到他立志為民解困的現(xiàn)代“神農(nóng)”的堅(jiān)定理想；從他熟練閱讀西方遺傳學(xué)書(shū)籍、對(duì)現(xiàn)代科學(xué)尊重權(quán)威，但不迷信，勇于質(zhì)疑，從實(shí)踐中驗(yàn)證，看到他不懼“離經(jīng)叛道”永于創(chuàng)新的科學(xué)精神；從他在大片稻田中發(fā)現(xiàn)“大個(gè)子”天然雜交稻，直至“野敗”的反復(fù)實(shí)踐求證，看到他在中國(guó)大地獲得成果的艱辛和喜悅；從各地農(nóng)民帶著家鄉(xiāng)人的特產(chǎn)和獎(jiǎng)牌到田間給他頒獎(jiǎng)，看到了他自覺(jué)對(duì)傳統(tǒng)神農(nóng)文化非斷裂性繼承和發(fā)揚(yáng)的那份滿足；從他將自己40年研究成功的雜交水稻方法無(wú)償送給全國(guó)各地農(nóng)技站培育、為相關(guān)國(guó)家無(wú)償培訓(xùn)傳授農(nóng)科人員學(xué)種雜交水稻，看到中國(guó)科學(xué)家表現(xiàn)出的科學(xué)價(jià)值觀、實(shí)踐主體觀、服務(wù)對(duì)象、根本目的，以及保衛(wèi)國(guó)家糧食安全等清晰的中國(guó)思路、科學(xué)家的奉獻(xiàn)精神和內(nèi)生活力；從他由國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)交流走向國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)，看到他代表中國(guó)造福世界人民減少貧困的中國(guó)力量和民族自信與智慧；從他70歲開(kāi)始超級(jí)稻攻關(guān)，看到他為國(guó)家拿出的“端牢自己飯碗”的中國(guó)方案；從他回到家鄉(xiāng)，對(duì)長(zhǎng)眠母親深情思念、內(nèi)心獨(dú)白，看到他對(duì)祖國(guó)和人民深情的愛(ài)﹍﹍袁隆平通過(guò)自己親身經(jīng)歷的科學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，“自塑”出了中國(guó)科學(xué)英雄形象文化主體性的特征和價(jià)值。袁隆平是科學(xué)英雄，更是一個(gè)有血有肉的普通中國(guó)人。
除了專業(yè)話語(yǔ)“自塑”形象，還有一條話語(yǔ)系統(tǒng)，那就是現(xiàn)實(shí)生活層面的“趣味”話語(yǔ)，這是“英雄”與普通人的共同“觸點(diǎn)”，可以直通人心。袁隆平性情中的趣味性，賦予他良好的精神氣質(zhì)，可親、可愛(ài)、可敬、又可信。如樂(lè)觀、堅(jiān)定、無(wú)私、百折不撓；聰明好學(xué)、有主見(jiàn)、幽默、多才多藝、喜怒形于色（丟苗時(shí)哭、做夢(mèng)豐收時(shí)笑）、率真（游泳比賽、報(bào)考飛行員）、打稻場(chǎng)上拉提琴（大Bass）;他愛(ài)會(huì)種水稻的老婆。他有趣是與智慧分不開(kāi)的，如對(duì)“大個(gè)子”自言自語(yǔ)，輾轉(zhuǎn)“南繁”車(chē)上育苗裝胖、雨中找苗、震中救苗、政治運(yùn)動(dòng)時(shí)人禍中搶苗、出差往返途中識(shí)苗、揚(yáng)棄外國(guó)學(xué)術(shù)權(quán)威、不計(jì)功名，與“賢內(nèi)助”老婆間的育苗情愛(ài)對(duì)話，把水稻當(dāng)兒子養(yǎng)育，卻不知自己三個(gè)兒子分養(yǎng)在哪三家﹍﹍這些日常共通情境（家常里短），產(chǎn)生出戲里戲外的共情力，拉近了聽(tīng)眾與他的距離，增加了對(duì)英雄的認(rèn)同感。人間煙火，最撫凡人心，在親情、師友情、愛(ài)情等人類共通的情感中，在表現(xiàn)他等待愛(ài)情、科研受挫、鍋碗瓢盆孩哭愛(ài)人關(guān)愛(ài)的普通人際遇和日常生活中，找到共情、共鳴、共振的傳播“觸點(diǎn)”，將嚴(yán)肅的話題與日常生活細(xì)節(jié)結(jié)合，增加了話語(yǔ)的輕盈視角，使真實(shí)人物形象從普通到偉大，從平民到英雄，散發(fā)出的是人格魅力和精神感召力。 “話語(yǔ)的背后是思想”（習(xí)近平語(yǔ)）?！逗滔鲁藳鰤?mèng)》的話語(yǔ)建構(gòu)有著巧妙的轉(zhuǎn)換，那就是由袁隆平“主動(dòng)講述者”向形象“自塑”機(jī)制轉(zhuǎn)換。袁隆平在劇中既是講述者、科學(xué)英雄身份的塑造者、又是中國(guó)科學(xué)精神的傳播者，廣播劇話語(yǔ)將他放置在中國(guó)與世界文明的交匯點(diǎn)上刻畫(huà)。
全劇話語(yǔ)有著鮮明的特質(zhì)。特質(zhì)一，優(yōu)化拓展話語(yǔ)內(nèi)容，構(gòu)建起英雄敘事體系，這主要是專業(yè)特點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)要求、實(shí)踐原則、科學(xué)內(nèi)涵及意義。劇中對(duì)話，始終是圍繞雜交水稻的“兩個(gè)夢(mèng)”進(jìn)行，表現(xiàn)著人物的思想理想和價(jià)值追求，并緊扣著人類生存和安全，具有世界意義。特質(zhì)二，揭示雜交水稻發(fā)明價(jià)值內(nèi)涵，包含宣傳中國(guó)智慧、中國(guó)理念、中國(guó)精神、中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)特色，從中傳遞出中國(guó)人飯碗牢也是人類共同富裕的重要組成部分，是人類優(yōu)秀文明成果。劇中水田大地的空間意象，既是水稻之父的出發(fā)點(diǎn)（發(fā)現(xiàn)），也是落腳點(diǎn)（圓夢(mèng)），使“兩個(gè)夢(mèng)”在現(xiàn)實(shí)生活中既得以實(shí)現(xiàn)又接地氣。特質(zhì)三，回應(yīng)關(guān)切點(diǎn)，特別是對(duì)布朗提出的“誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活中國(guó)”這一尖銳問(wèn)題，袁隆平的“超級(jí)稻”方案給予樂(lè)觀而堅(jiān)定的回答，展現(xiàn)出這位科學(xué)家胸懷天下的英雄氣魄。特質(zhì)四，情節(jié)演進(jìn)追求和表現(xiàn)空間個(gè)性化。表現(xiàn)專業(yè)性強(qiáng)的情節(jié)多與具體場(chǎng)景大地空間相結(jié)合，如發(fā)現(xiàn)“大個(gè)子”找尋“野敗”株等，話語(yǔ)解釋的多卻嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)；表現(xiàn)實(shí)踐性強(qiáng)的情節(jié)多與具體過(guò)程移動(dòng)空間相結(jié)合，如輾轉(zhuǎn)于云南、廣東、海南等，話語(yǔ)幽默卻簡(jiǎn)明干脆；表現(xiàn)磨難失敗、內(nèi)心活動(dòng)多的情節(jié)多與具體回憶場(chǎng)景文化精神空間相結(jié)合，話語(yǔ)在追敘空間散發(fā)著濃郁的詩(shī)化特點(diǎn)，在劇中發(fā)揮出展示最有生活氣息和生命意識(shí)的藝術(shù)審美功能。
如找苗種時(shí)田地間布谷鳥(niǎo)叫、烏鴉聲出現(xiàn)的野外荒寞、拉小提琴聲對(duì)人物內(nèi)心活動(dòng)的外化表達(dá)、海濤聲暗示著人到天涯海角時(shí)的無(wú)奈與開(kāi)闊、夜里臘肉滴油聲折射出科研人的艱苦生活、交通工具起停聲、孩子哭聲大人匆忙上田的車(chē)鈴聲，都表現(xiàn)科學(xué)家的普通人生活和忘我研究的工作節(jié)奏，農(nóng)田里家鄉(xiāng)中的鄉(xiāng)親農(nóng)友的問(wèn)詢感謝聲，飽含著人民對(duì)科學(xué)英雄無(wú)限的敬愛(ài)、國(guó)際會(huì)場(chǎng)上的演講聲代表著中國(guó)國(guó)家形象， 特別是全劇首尾媽媽的聲音，前后呼應(yīng)，有說(shuō)有答，情真意切，為聽(tīng)眾營(yíng)造了象征著中華兒女對(duì)祖國(guó)母親一片深情的詩(shī)性傾訴空間。同時(shí)，劇情轉(zhuǎn)場(chǎng)的鋪墊語(yǔ)，也滿懷詩(shī)性，余音裊裊，吸引聽(tīng)眾保留想象空間的連續(xù)性，增強(qiáng)了全劇藝術(shù)的審美氣韻。而全劇主要人物的方言演播，表現(xiàn)出對(duì)本土文化的敬重，強(qiáng)化科學(xué)英雄的文化身份，盡管需要聽(tīng)眾極其專注地投入、辨識(shí)話語(yǔ)特征的意思。《禾下乘涼夢(mèng)》的探索有藝術(shù)層面的實(shí)踐，也有理念上的創(chuàng)意。期待廣播劇在傳播中國(guó)式現(xiàn)代化思想文化內(nèi)涵中，創(chuàng)造更多的優(yōu)秀作品。
（來(lái)源：新華網(wǎng)）
編輯：魏菲
責(zé)編：劉蕓
審核：朱靜
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